HIJRAH : Satu Perubahan

Assalamualaikum wbt.

Alhamdulillah, hari ini kita masih dipanjangkan umur dan diberi kesempatan oleh Allah swt untuk menghirup udara tahun baru 1433H. 

Sebut tentang tahun baru, pasti ia tak dapat dipisahkan dengan ‘azam tahun baru’. Penting sangatkah berazam bila sampai tahun baru? Kenapa perlu tunggu tiba tahun baru, baru nak tanam azam?

Sebelum saya pergi lebih jauh, saya ingin menghuraikan terlebih dahulu tentang pengertian dan konsep hijrah.

Hijrah berasal daripada kata kerja bahasa Arab iaitu hajara (هجر) yang bermaksud meninggalkan, memutuskan atau keluar dari sebuah negeri ke negeri yang lain.

Dalam sirah Rasulullah saw, Baginda berserta para muslimin telah berhijrah dari Makkah ke Madinah kerana pada waktu itu, kaum muslimin diperangi dan menerima tentangan yang sangat hebat daripada musyrikin Makkah dalam menyebarkan dakwah Islam.

Dalam sebuah hadis riwayat Bukhari, Rasulullah saw telah bersabda yang bermaksud:

Dari Aisyah ra katanya: Sungguh sedikit waktu (kesuntukan waktu) bagi Nabi saw pada hari-hari itu, namun amat perlu sekali bagi Baginda datang juga ke rumah Abu Bakar pagi atau petang. Maka ketika telah diizinkan bagi Baginda untuk pergi (hijrah) ke Madinah, kami tidak pernah terkejut melainkan ketika Baginda datang ke rumah kami waktu Zohor, lalu kedatangan Baginda itu dimaklumkan kepada Abu Bakar.

Berkata Abu Bakar: Nabi saw tidak akan datang pada waktu ini melainkan kerana ada urusan yang sangat penting.

Ketika Nabi saw masuk ke tempat Abu Bakar, Baginda bersabda kepadanya: Suruhlah orang yang ada di sekelilingmu keluar.

Berkata Abu Bakar: Ya Rasulullah! Hanya ada dua orang anakku, ‘Aisyah dan Asma'. 

Sabda Nabi saw: Tahukah engkau bahawa sesungguhnya aku telah diberi izin untuk keluar (hijrah)?

Berkata Abu Bakar: Anda perlu teman, ya Rasulullah!

Sabda Baginda: Ya, kawan.

Berkata Abu Bakar: Ya Rasulullah! Aku mempunyai dua ekor unta yang sengaja kusediakan untuk keluar (hijrah). Ambillah seekor untuk anda.

Sabda Nabi: Kuambil seekor dengan harganya.

Orang yang mula-mula menetapkan hijrah sebagai permulaan tarikh dalam Islam ialah Saidina Umar al-Khattab dalam masa beliau memegang jawatan sebagai khalifah iaitu pada tahun 17H. Beberapa cadangan telah dikemukakan kepada beliau, ada yang mencadangkan kelahiran Rasulullah, kebangkitannya menjadi Rasul dan ada juga yang mencadangkan tahun kewafatan baginda.

Tetapi semua cadangan itu tidak dipersetujui oleh Saidina Umar memandangkan Hijrah adalah peristiwa yang terpenting di antara peristiwa-peristiwa lain sebagaimana katanya: "Kita membuat tarikh dengan hijrah Rasulullah saw kerana hijrahnya itu adalah merupakan perbezaan antara yang benar dengan yang batal." Pendapat beliau ini disokong oleh Saidina Ali.

Namun begitu, hijrah seperti ini tidak lagi dituntut pada masa kini bersesuaian dengan sabda Rasulullah saw yang bermaksud:

“Tiada hijrah selepas al-Fath (Pembukaan Makkah), tetapi jihad dan niat. Dan apabila kamu dikerah untuk pergi berjuang, maka segeralah manyahutnya!”

(Riwayat al-Bukhari, Muslim dan lain-lain)

Jadi, tak perlukah kita berhijrah?

Sebenarnya hijrah mempunyai dua pengertian: hijrah secara fizikal dari satu negeri ke negeri yang lain, dan hijrah dengan hati kepada Allah dan Rasul-Nya. Inilah hijrah yang hakiki yang menjadi tunjang kepada hijrah jasmani.

Kata Ibn al-Qayyim rahimahullah, hijrah kepada Allah ialah dengan meminta, mencintai, menghambakan diri, bertawakal, takut dan mengharap hanya kepada-Nya manakala hijrah kepada Rasul ialah dengan mengikuti syariat yang dibawanya dalam semua aspek, lahir dan batin.

Maka, hijrah yang dituntut pada masa kini ialah:

1. Jihad fi sabilillah dengan niat yang ikhlas sebagaimana hadis yang dikeluarkan oleh an-Nasa’i:

Daripada Safwan bin Umayyah ra katanya, “Saya berkata: Ya Rasulullah, sesungguhnya mereka berkata bahawa syurga tidak akan dimasuki kecuali oleh orang yang berhijrah?” Baginda menjawab, “Tidak ada hijrah selepas Fathu Makkah, tetapi jihad dan niat. Maka apabila kamu dikerah untuk berjihad, segeralah menyahutnya.”

2. Taubat nasuha dengan meninggalkan segala kejahatan dan dosa sebelum matahari terbit dari arah barat.

Daripada Mu’awiyah bin Abi Sufyan ra, beliau mendengar Rasulullah saw bersabda: “Tidak terputus hijrah sehingga terputus (peluang) bertaubat, dan tidak terputus (peluang) bertaubat sehingga matahari muncul dari arah barat.”

(Riwayat Ahmad, Abu Daud dan lain-lain)

Daripada Abdullah bin ‘Amru bin al-‘Aas, Nabi saw bersabda: “Sesungguhnya hijrah ada dua unsur. Satu daripadanya ialah kamu meninggalkan kejahatan dan kedua kamu berhijrah kepada Allah dan Rasul-Nya. Dan tidak terputus hijrah selagi taubat diterima. Taubat akan terus diterima sehingga matahati terbit dari barat. Apabila matahari telah terbit dari barat, akan dicopkan ke atas setiap hati manusia apa yang telah ada padanya. Peluang beramal sudah tiada lagi.”

(Riwayat Ahmad)

3. Memberi sedekah.

Daripada Abi Saeid al-Khudri ra katanya, seorang badwi telah datang menemui Nabi saw bertanya mengenai hijrah.

Baginda bersabda: Dengar ini! Sesungguhnya hijrah itu urusannya sangat sulit. Maka adakah kamu memiliki unta?

Badwi itu menjawab: Ya.

Nabi saw bertanya: Adakah kamu mengeluarkan zakatnya?

Dia menjawab: Ya.

Nabi saw bertanya lagi: Adakah kamu memberi sedekah sesuatu daripadanya seperti memerah susunya?

Dia menjawab: Ya.

Lalu baginda bersabda: Maka beramallah kamu dari seberang lautan. Sesungguhnya Allah sekali-kali tidak mengabaikan amalan kamu sedikit pun.

Ketika mensyarahkan Hadis ini, al-Hafidz Ibn Hajar berkata, “Hadis ini menunjukkan kelebihan mengeluarkan zakat unta, iaitu dengan mengeluarkan hak Allah pada unta itu menyamai kelebihan hijrah. Hadis ini juga mengisyaratkan bahawa seseorang yang menetap di negerinya dengan menunaikan zakat unta, akan memperoleh ganjaran hijrah dan menetap di Madinah.

Oleh itu, apalah salahnya jika kita hendak memasang azam sempena tahun baru ini biarpun pada hakikatnya tak perlu tunggu tiba tahun baru baru nak tanam azam. Sekurang-kurangnya, apa yang kita azamkan itu merupakan niat kita untuk tahun ini. Moga-moga usaha kita mendapat keredhaan dan kerahmatan daripada Allah swt.

Sumber:

1) http://www.malaysiaharmoni.com/

2) http://www.islam.gov.my/e-hadith/

"Oh Mama. Saya Mahu Kahwin.."

Assalamualaikum wbt.

Hari ini saya berpeluang sekali lagi untuk mengupdate blog saya yang tak seberapa ni. Mengambil kesempatan tak ada kerja sangat hari ni, saya ditemani bunyi bising orang tengah renovate bilik pejabat depan ni.

Baru-baru ni, kecoh bila saya poskan ni di laman Facebook. 

Sehinggakan ramai yang menyangka bahawa saya akan melangsungkan perkahwinan tak lama lagi. Termasuklah anak usrah saya di DQ.

 

Tidak kurang yang menegur saya dalam komen di bawah post di atas.

Ditambah dengan gambar profil yang menarik, mungkin itu menyebabkan ramai yang salah faham.

Hujung tahun sebegini, ramai pasangan yang memilih untuk menganjurkan majlis perkahwinan mereka. Tambah pula bila ada senior kami dari DQ yang hanya setahun lebih tua sudah pun diijabkabulkan dengan suaminya awal November lalu.

Maka timbullah isu nikah ketika masih bergelar mahasiswa, nikah khitbah(gantung), biro baitul muslim, borang baitul muslim...ada juga yang cuba menguji dengan menyatakan bahawa beliau akan bernikah pada bulan 12 nanti sedangkan belum tentu lagi tahunnya bila.

Persoalannya di sini, wajarkah golongan belia yang masih berstatus pelajar IPT mendirikan rumahtangga di usia ini?

Secara realiti, masyarakat umum memandang perkara ini sebagai sesuatu yang tidak baik dan bakal mendatangkan kesan yang negatif bukan sahaja kepada pasangan tersebut bahkan kepada semua orang yang berada di sekeliling mereka.

Jika pada zaman dahulu, gadis yang baru berusia 15 tahun kebanyakannya sudah pun bergelar isteri orang. Disebabkan himpitan kemiskinan dan biaya pendidikan yang tak mampu ditanggung oleh keluarga, jalan mudah ini diambil. Jadilah mereka suri rumah sepenuh masa. Tidak hairan juga jika beza usia antara mereka dan anak sulung mereka tidak sampai 20 tahun.

Kemajuan yang agak pesat membangun di negara bekas tanah jajahan British ini membuatkan hampir keseluruhan penduduk mendapat peluang pendidikan yang secukupnya. Bidang ini menjadi keutamaan bagi melahirkan modal insan yang berguna untuk agama, bangsa, dan negara.

Ada segelintir ibu bapa yang pantang mendengar mana-mana remaja/belia yang ingin berkahwin, terutama jika anak-anak mereka sendiri.

“Kalau hang menikah, hang nak bagi anak bini hang makan apa? Belajaq pun tak habih lagi dah mula menggatai nak menikah. Mengaji dulu sampai Master. Lepaih tu gheja besaq, gaji besaq, beli gheta besaq, ghumah semua...dah lengkap semua tu baghu la hang menikah kalau nak menikah sangat.”

Pernah suatu ketika saya terdengar satu ceramah di radio IKIM.fm berkenaan perkara ini lebih kurang setahun lepas. Ustaz penceramah itu menyatakan kesan yang akan timbul sekiranya anak-anak muda yang masih bergelar mahasiswa/i dibenarkan berkahwin di usia muda.

Antaranya, masalah kapel dalam kalangan remaja dapat dikurangkan. Kapel dalam konteks ini adalah hubungan kekasih yang bertentangan dengan syari’e, kerana kita bimbang akan timbulnya masalah-masalah lain seperti rogol, cabul, dera, seks bebas dan sebagainya antara mereka di samping kecenderungan pelajar untuk tidak fokus terhadap pelajaran di kampus.

Memang, tak semua kapel itu mendatangkan kesan negatif. Ada ja kapel yang kedua-duanya menempa kejayaan yang cemerlang dalam akademik hasil usaha gigih mereka berdua mengulangkaji palajaran dan berdiskusi bersama-sama.

Tetapi, apa yang diharamkan dalam Islam tetap menjadi haram selagi tidak diisytiharkan halal oleh para ‘ulama terkini.

Untuk menghalalkan hubungan ini, hanya pernikahan yang sah sahajalah jawapannya.

Sebenarnya, perkahwinan dapat mematangkan seseorang itu. Ini disebabkan oleh tanggungjawab yang perlu dipikul setelah bergelar suami isteri. Tanggungjawab sebagai suami seperti memberi nafkah zahir dan batin kepada isteri dan anak-anak, tanggungjawab isteri untuk menyediakan keperluan hidup, memberi makan, mendidik anak-anak di rumah, dan tanggungjawab keduanya sebagai ibu bapa kepada anak-anak yang bakal dilahirkan.

Mengapa masyarakat perlu memandang negatif terhadap isu ini sedangkan ia ada juga kebaikannya?

Untuk mendirikan rumahtangga tidaklah semudah memetik jari. Pelbagai perkara harus difikirkan dan diambil kira secara serius, bukan hanya lafaz akad yang diperlukan.

Jika seseorang lelaki itu sudah cukup syarat-syarat untuk menjadi suami, tidak salah baginya untuk mendirikan rumahtangga. Begitu juga bagi si isteri.

Berbalik kepada persoalan saya tadi, wajarkah seseorang yang masih bergelar mahasiswa/i mendirikan rumahtangga di usia ini?

Kita harus melihat kepada kemampuan masing-masing. Adakah si lelaki mampu untuk menyara keluarganya apabila sudah bergelar suami nanti? Adakah si isteri juga mampu membahagikan masanya untuk keluarga dan pelajaran dengan baik? Adakah tindakan mereka akan memberi kesan yang tidak baik kepada orang-orang di sekeliling mereka?

Jawapannya ada pada diri masing-masing. Jika si lelaki sudah berkemampuan zahir dan batin, mampu menyara isteri dan anak-anak, mereka boleh membahagikan masa untuk keluarga dan pelajaran, tidak ada persoalan lagi yang boleh menghalang perkahwinan mereka.

Tetapi harus diingat, segala-galanya memerlukan restu ibu bapa masing-masing. Walaupun syarat-syarat sudah dilengkapi namun, kalau ibu bapa tidak restu juga tidak bermaknalah perkahwinan tersebut.

Jika ada di antara kita yang masih bergelar mahasiswa/i ini berkeinginan untuk berkahwin, mempunyai pilihan hidup masing-masing dan bersedia untuk menjadi suami isteri, rujuklah kepada kedua ibu bapa. Mohon restu dari mereka. Jika mereka tidak merestui, terpaksalah anda menangguhkan hajat masing-masing.

Kepada ibu bapa pula, janganlah terlalu mementingkan diri sendiri. Fikirkan kebahagiaan anak-anak anda juga. Tidak salah kalau tak suka, tapi biarlah mempunyai sebab yang kukuh.

Saya amat berbangga menjadi warga UIAM kerana pihak pentadbiran universiti membenarkan bahkan menggalakkan pelajarnya berkahwin walaupun masih belajar.

Kesimpulannya, perkahwinan di usia muda ada kesan positif dan negatifnya. Terpulang pada individu sama ada mahu melihatnya dari sudut yang mana. Kalau sudah bersedia, apa yang ditunggu lagi?

BUKAN KU PINTA

             بسم الله الرحمن الرحيم

Setelah agak lama saya tinggalkan dunia penulisan blog ini, alhamdulillah baru kali ini timbul idea untuk menulis. Jari-jemari juga sudah mula membeku untuk menaip, tidaklah seperti dulu lancar saja penulisan saya.

Syukur juga saya panjatkan kehadrat Allah SWT kerana sepanjang cuti semester ini saya diberi peluang sekali lagi untuk bekerja sambilan di pejabat guaman di tengah-tengah pusat bandaraya Alor Setar.

Pelbagai jenis ragam manusia yang saya jumpa, lihat dan kenal setiap hari. Kata pepatah Melayu, rambut sama hitam, hati lain-lain. Tapi pada saya, peribahasa ni sudah tidak sesuai lagi untuk digunakan hari ni kerana rambut orang zaman sekarang warnanya sudah pelbagai.

Seperti biasa, saya akan menaiki bas untuk pulang ke rumah memandangkan kelas memandu belum sempat untuk saya hadiri. Ketika sedang menunggu bas di stesyen bas Shahab Perdana petang semalam, mata saya tertumpu kepada sebuah keluarga kecil berisi dua ibu bapa dan sepasang anak.

 Keempat-empat mereka berjalan sambil beratur panjang ke belakang, sebelah tangan memegang bahu orang di hadapan, dan sebelah tangan lagi memegang tongkat. Ya, keempat-empat mereka melakukan perbuatan yang sama!

 

Rupa-rupanya mereka ini keluarga buta. Ke hulu ke hilir mencari arah untuk pulang ke rumah mereka di Kangar, Perlis.

Lantas saya terpana dan tersentuh. Ya Allah, mereka ini tak dapat melihat. Tapi masih bahagia dan kuat semangat!

Apalah sahaja yang mereka nampak melalui mata mereka.

Mungkin hanya bayangan kecantikan alam sekeliling.

Mungkin hanya bayangan betapa cantik dan damainya warna hijau, putih, dan biru itu.

Mungkin juga hanya bayangan bagaimana bulat, petak, segitiga...

Ya, mungkin hanya BAYANGAN!

Kerana apa yang mereka nampak hanya kelam, gelap gelita, lebih gelap dari gelapnya malam.

maaflah. gambar dari belakang ja

Saya bermuhasabah. Bagaimana mereka mampu berjalan ke Pekan Rabu dengan mata yang tak dapat melihat?? Pastinya, mereka yang tidak punya mata melihat segalanya dengan mata hati. Kita yang punya mata pula melihat segalanya dengan...mungkin mata nafsu.

Mengapa mata yang Allah beri pinjam, kita guna untuk melakukan maksiat?

Mengapa mata yang Allah beri pinjam, kita guna untuk melihat gambar-gambar lucah?

Mengapa mata yang Allah beri pinjam, kita guna untuk melihat perkara yang sia-sia?

Mengapa kita tidak gunakan mata kita sebaiknya?

Mengapa? Mengapa?

Saya tersentuh melihat keadaan keluarga ini. Benar, siapalah yang mahukan pasangan yang buta. Hanya yang buta juga sahajalah yang sanggup menerima pasangan yang cacat sedemikian. Dari situ, lahirlah zuriat yang juga mengalami kecacatan yang sama.

Bayangkan kita yang punya mata yang dapat melihat dengan jelas benda-benda di sekeliling kita. Bagaimana kita gunakan nikmat melihat ini? Adakah kita gunakan sebaiknya?

Kita melihat pelbagai benda setiap hari. Dalam sehari, adakah kita meluangkan masa walau hanya seminit untuk menatap kitab al-Quran, panduan hidup kita sebagai umat Islam? Adakah kita gunakan mata kita untuk melihat setiap huruf, baris, ayat, dan makna yang terkandung dalam al-Quran?

Bila dengar ada si buta yang hendak berumahtangga, kita kata, “Dok dalam kelambu pakat gheja dok meghaba hang aku ja lah cari bini tak jumpa. Hahaha..”

Bayangkan jika nikmat mata ditarik balik oleh Allah. Di saat itu, kita akan mula merasai gelapnya dunia yang tidak kekal lama ini.

Jom sahabat-sahabat, kita luangkan masa sejenak untuk menatap dan membaca al-Quran, selagi kita punya nikmat melihat dan nikmat hidup.

~Muhasabah diri sendiri~